古事記
ホムチワケの御子
――種々の要素の結合している物語であるが、出雲の神のたたりが中心となつている。ヒナガ姫の部分は、特に結びつけたものの感が深い。――
かくてその御子をお連れ申し上げて遊ぶ有樣は、尾張の相津にあつた二俣（ふたまた）の杉をもつて二俣の小舟を作つて、持ち上つて來て、大和の市師（いちし）の池、輕（かる）の池に浮べて遊びました。この御子は、長い鬢が胸の前に至るまでも物をしかと仰せられません。ただ大空を鶴が鳴き渡つたのをお聞きになつて始めて「あぎ」と言われました。そこで山邊（やまべ）のオホタカという人を遣つて、その鳥を取らせました。ここにその人が鳥を追い尋ねて紀の國から播磨の國に至り、追つて因幡（いなば）の國に越えて行き、丹波の國・但馬の國に行き、東の方に追い※(「廴＋囘」、第4水準2-12-11)つて近江の國に至り、美濃の國に越え、尾張の國から傳わつて信濃の國に追い、遂に越（こし）の國に行つて、ワナミの水門（みなと）で罠（わな）を張つてその鳥を取つて持つて來て獻りました。そこでその水門（みなと）をワナミの水門とはいうのです。さてその鳥を御覽になつて、物を言おうとお思いになるが、思い通りに言われることはありませんでした。
そこで天皇が御心配遊ばされてお寢（やす）みになつている時に、御夢に神のおさとしをお得になりました。それは「わたしの御殿を天皇の宮殿のように造つたなら、御子がきつと物を言うだろう」と、かように夢に御覽になつて、そこで太卜（ふとまに）の法で占いをして、これはどの神の御心であろうかと求めたところ、その祟（たたり）は出雲の大神の御心でした。依つてその御子をしてその大神の宮を拜ましめにお遣りになろうとする時に、誰を副えたらよかろうかと占いましたら、アケタツの王が占いに合いました。依つてアケタツの王に仰せて誓言を申さしめなさいました。「この大神を拜むことによつて誠にその驗があるならば、この鷺の巣の池の樹に住んでいる鷺が我が誓によつて落ちよ」かように仰せられた時にその鷺が池に落ちて死にました。また「活きよ」と誓をお立てになりましたら活きました。またアマカシの埼（さき）の廣葉のりつぱなカシの木を誓を立てて枯らしたり活かしたりしました。それでアケタツの王に、「大和は師木（しき）、登美（とみ）の豐朝倉（とよあさくら）のアケタツの王」という名前を下さいました。かようにしてアケタツの王とウナガミの王とお二方をその御子に副えてお遣しになる時に、奈良の道から行つたならば、跛（ちんば）だの盲（めくら）だのに遇うだろう。二上（ふたかみ）山の大阪の道から行つても跛や盲に遇うだろう。ただ紀伊（きい）の道こそは幸先（さいさき）のよい道であると占（うらな）つて出ておいでになつた時に、到る處毎に品遲部（ほむじべ）の人民をお定めになりました。